Anobisität vom Januar, 2013

Ein grundlegender Selbstwiderspruch des Christentums

01.01.2013

Nur ein Aspekt

Nach den Aussagen des Neuen Testaments ist der Auferstandene auch der Gekreuzigte. Pointiert wird es in dem Text Thomas und der Auferstandene (Johannesevangelium 20, 24 ff). Exegetisch mildern die Theologen einen solchen Text als Identifizierung des auferstandenen Christus mit dem gekreuzigten Jesus.

Auch die Masse der Kreuzigungstexte im Vergleich zu der Textmasse Auferstehungsberichte in allen vier Evangelien nimmt einen breiteren Raum ein.

Die Evangelien sind – wie M. KAEHLER schon im 19. Jh. hervorgehoben hat – „Passionsgeschichte mit ausführlicher Einleitung“. Auch wenn der geschichtliche, biblische Christus die Leitfigur der Passionstexte ist, sei die kritische Anmerkung erlaubt: Hier überfremdet lutherisches Denken die Evangelien.
Kann überhaupt auf kirchlich – christlichem Boden folgende Aussage gemacht werden:
Evangelien sind Osterberichte mit prägnanten Einleitungen?

Obwohl nach paulinischer Theologie die Osterbotschaft als die neue Qualität der Ursprung und die Basis des Glauben der Christen sein soll, bleibt die Kreuzigung vor dem Osterstatus Jesu Christi Zentrum der christlich-kirchlichen Verkündigung bzw. ihres Handelns.

In dem katholischen Messkonon wird das Opfer Christi auf dem Altar frei von Blut (offiziell: „unblutig“) wiederholt. Dieser Handlungsablauf ist so intensiv kulturell stilisiert, dass das kriminelle Mordgeschehen stark überformend verdeckt bleibt.

In der Liturgie der orthodoxen Kirche durchbohrt der Priester den Söldner „der römischen Militäreinheit“ nachahmend die Hostie mit der Lanze.

Ja, gehts denn noch?!

In der Intentionalitätseinheit entspricht das Konzept Gekreuzigter – Auferstandener schon der Ambivalenz, die in diesem Fall vollkommen ausgebildet ist; denn diese verbleibt außerhalb jeder weiteren Dehnbarkeit.

Das ist eben ein theologischer Entwurf der konventionellen Göttlichkeit Gottes (s. Text Neubestimmung des neutestamentlichen Kanons).

Allerdings fehlt in dem Instrument Immanente Dialektik eine vollkommen erreichte Stufe c.

Antwortgarantie auf Ihr Votum, das Sie mir zusenden unter: hans-georg.fellecke@freenet.de