Hans Georg Fellecke – Psychologischer Psychotherapeut

Innerhalb des anobischen Denk-, Handlungs- und Erlebensrahmens zeichnet sich sein Aufbau durch zwei Komponenten aus:

1. das Realistische und
2. das Dynamische.

Gleichzeitig ist dieser Rahmen zwischen der negativen Negation und der positiven Position (siehe die Texte UNIVERSALIEN / DASEIN – MITSEIN und UNIVERSALIEN – ABSCHLUSS DER BETRACHTUNG DER UNIVERSALIEN) ein extremes Spannungsfeld; dargestellt in den Universalien, der Kairos-Skala, der Intentionalitätseinheit und der Immanenten Dialektik.

ad 1.     Der vorgeschlagene psychologische Bereich erfasst zunächst die realen Gegebenheiten, die mit den o.g. vier Instrumenten differenziert werden. Diese Instrumente decken einerseits Widersprüche bis zu den Ambivalenzen auf und andererseits stellen sie eine Verbindung zweier Komponenten in Augenhöhe innerhalb der realen Gegebenheiten vor. Sie liegen besonders in folgenden Bereichen vor:

1. Anobisität von anonymen und personengebundenen Autoritäten,
2. anobische Operationen von individuellen Gestaltenen Gestalter mit ihren inneren Gegebenheiten und Einstellungen und den äusseren Einflüssen.

Nebenbemerkung

Die gesamte Palette der Zeit vor und nach dem Urknall, der Entwicklung des Universums und der Evolution bis zur Herausbildung des HSS vollzog sich anobisch widersprüchlich in und mit sich selbst.

ad 2.     Der besagte Rahmen ist durch die bis dato vorgestellten Erfassungsanalysen auch eindeutig dynamisch, in denen die positive Position anvisiert wurde. In den beiden Instrumenten der Kairos-Skala und der Immanenten Dialektik wird die Stossrichtung zur positiven Position deutlich, um das Anobische zu qualifizieren. (siehe besonders die Texte 1. MÖGLICHKEIT EINER IMPERATIVFREIEN ETHIK ODER EINES ETHIKFREIEN INDIKATIVS; 2. DER LEITENDE INDIKATIV).

Zwischen diesen beiden Komponenten des Realen und Dynamischen können also deutliche Brüche aber auch Identitäten im Verhalten, Handeln und Erleben vorliegen. Die extremsten Pole sind einerseits negative Negation (Eliminierung) und andererseits eine deutliche positive Position (Identitäten).

Als ein Ausschnitt wird das interpersonelle Geschehen besprochen.

ad 1.     Ideologische Systeme – inklusive Religionen – als reale Systeme arbeiten stets mit Ein- wie mit Ausschlüssen einzelner Personen wie Personengruppen, die anderen Systemen angehören, bzw. drängen diese an den Rand ihrer Entwürfe oder zwingen sie gar in ihre Systeme. Derartige Ein- wie Ausschlüsse vollziehen sich auch ausserhalb dieser Systeme zwischen den einzelnen Gestaltenen Gestalter auf informeller Ebene.

Anonyme wie personengebundene Autoritäten befinden sich interaktiv in der latenten Gefahr bzw. auch in ihren manifesten Entscheidungen der Ausschlüsse bestimmter Gestaltener Gestalter. Dadurch vollzieht sich eine Verengung innerhalb des breiten anobischen Kontinuums für aktive und ausgeschlossene Gestaltener Gestalter. Die Anobisität gerät in eine Verkürzung. Der Aktive betrügt sich und den potentiellen Mitaktiven um ihre gemeinsamen anobischen Möglichkeiten.

Antwortgarantie auf Ihr Votum, das Sie mir zusenden unter: hans-georg.fellecke@freenet.de

Ad 2. Die eindeutige Dynamik der Anobisität in dem Teilbereich des Interpersonellen sieht prinzipiell die Möglichkeit des Einschlusses aller Gestaltener Gestalter im Rahmen der individuellen Gegebenheiten vor. Diese können sowohl von direkter als auch von indirekter Art (z. B. anonyme Unterstützung hungernder Kinder in der Dritten Welt) sein.

Eine intensive Beanspruchung (z. B. in der direkten Kontaktaufnahme) der einzelnen Gestaltenen Gestalter wäre jedoch ein krankmachender Vorgang. Die Beachtung der Möglichkeit des eindeutigen Dynamischen gilt ja prinzipiell als Leitmotiv der Gestaltenen Gestalter. Hier kann die Qualität der Anobisität zerfallen, wenn sie überhaupt in extenso zustande kommen kann.

Eine geringere Beanspruchung bedeutet ein Versäumnis in der Interaktion, indem der Aktive sich zurücknimmt und potentielle Aktive ausschließt. Eine mögliche Interaktion zwischen zwei oder mehreren Gestaltenen Gestalter bleibt außerhalb der Anobisität. Bestenfalls liegt eine latente Anobisität vor.

Zwischengedanke

Der Aufbau einer idealtypischen Ideologie oder eines eben solchen Gesellschaftssystems dürfte im anobischen Sinne die Möglichkeit eines weltweiten Friedens erreichen bzw. in einigen Details auf der Kairos-Skala von Stufe vier bis sechs abgestuft werden.

Die Religionen wären wohl dann trotz aller ihrer Friedensabsichten und –beteuerungen auf sich beschränkt. Sie stünden außerhalb eines Rechts, die Öffentlichkeit (z. B. durch ihre Gesetzesinitiative) zu bestimmen.

Die Mitglieder einer Religion geraten in einen Konflikt mit der Gesetzgebung eines Staates, der diesen beschriebenen idealtypischen Aufbau favorisiert. Dieser wiederum hat die Aufgabe, derartige religiöse Ziele in die Bahnen der positiven Position zu lenken.

Qualitativ neue Religionsformen müssten stets mit Ambivalenzen arbeiten. Als Theologe und Psychologe jedoch kann ich mir derzeit keinen theologischen Entwurf irgendeines Gottes in positiver Position vorstellen.

Denn sowohl die personengebundenen als auch die anonymen Autoritäten verwirklichen sich selbst umso mehr, je größer der Grad ihrer Übereinstimmung mit dem eindeutig dynamischen Teil der Anobisität ist. (In Anlehnung an Johannes vom Kreuz formuliert)

Sie können in Selbstanalysen durch Bewusstmachung, -werdung wie Einübung eine präzise Stoßrichtung verdeutlichen, sodass die anobische Basis über die Einzelexistenzen hinaus deiner permanenten Qualifizierung zustrebt.

Die Anobisität in ihrem eindeutig dynamischen Teil ist die Mitte der Integrität aller Gestaltener Gestalter; davon profitieren alle Aktiven – was geben sie weiter?

Es drängt sich der Gedanke einer weltweiten Integrität auf, die zentrifugal alle Gestaltenen Gestalter koordiniert. Der englische Begriff team kann auf die Weltgemeinschaft erweitert werden. Den dazu gehörenden Termini team spirit und teamwork setze ich den Begriff Teamintegrität hinzu. Damit kann ein aufbauender Dreischritt für die Stoßrichtung zur positiven Position aufgebaut werden:

Teamgeist – Teamwork – Teamintegrität.

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